* أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ : أو : عاطفة . يخافوا : معطوفة على « يَأْتُوا » وتعرب إعرابها . أن : حرف مصدري ناصب . تردّ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . وجملة « تُرَدَّ أَيْمانٌ » صلة « أَنْ » لا محل لها . * أَيْمانٌ : نائب فاعل مرفوع بالضمة . و « أَنْ » وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « يخاف » . * بَعْدَ أَيْمانِهِمْ : ظرف مكان متعلق بتردّ منصوب بالفتحة . أيمانهم : مضاف إليه مجرور بالكسرة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر للإضافة . * وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا : الواو : استئنافية . اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . واسمعوا : معطوفة بالواو على « اتَّقُوا » وتعرب إعرابها . * وَاللَّهُ لا يَهْدِي : الواو : استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة * لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ » في محل رفع خبر المبتدأ . * الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : مفعول به منصوب بالفتحة . الفاسقين : صفة - نعت - للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض تنوين الاسم المفرد . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ] يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 109 ) * يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ : يوم : بدل من المنصوب في قوله « وَاتَّقُوا اللَّهَ » وهو بدل اشتمال . وتقديره : واتقوا اللّه يوم جمعه أو اتقوا يوم يجمع اللّه . أو ظرف